伴村成长①丨 “生长基因”唤醒 新溪村“主理人”登场

编者按：群山(qúnshān)沃野间(jiān)，一场多年的双向奔赴(bēnfù)正结出硕果。褪去机关气、裹满泥土香的驻村工作队，以“伴村人”之姿扎根沃土，破产业(chǎnyè)困局、塑文明乡风、引发展活水、注科技动能，更在相伴同行中唤醒乡村自主生长的内生力量。 当村民(cūnmín)的盼头化为干事劲头，当干部的责任融入乡土情怀，这些村庄在产业、文化、生态、组织、人才的全面振兴中，正逐渐褪去“被(bèi)帮扶”的印记，以主人之态拔节生长。6月24日起，红网(hóngwǎng)推出《伴村成长——万千变化在田间》专题报道，以一村(yīcūn)之路，映照中国万千乡村的共同轨迹，记录这场(zhèchǎng)从“焕新”走向(zǒuxiàng)“自兴”的温暖历程——有人伴，崎岖变通途；有人守，瘠土生新芽；有人引，乡风自成歌。 6月10日，麻阳(máyáng)苗族自治县石羊哨乡村民齐聚新溪村文化广场，庆祝龙舟队在全县端午龙舟赛(lóngzhōusài)中喜获第一名。 红网时刻新闻记者 刘玉先(liúyùxiān) 张必闻 怀化报道 6月10日，为(wèi)庆祝乡龙舟队在全县端午龙舟赛中喜获(xǐhuò)第一名，湖南省麻阳苗族自治县(zìzhìxiàn)石羊哨乡村民齐聚新溪村文化广场，共享这一荣耀。 从正月里的(de)全乡篮球比赛，到苗族“四月八”群众文艺汇演，再到此次龙舟赛(lóngzhōusài)庆祝活动……新溪村文化广场已然成为村民心中(xīnzhōng)的文化新图腾、乡村振兴路上的文化新地标。 “场地宽阔，设施齐全(qíquán)，现在乡里搞活动，大家都会不自觉想到新溪村文化广场。”石羊哨乡乡长杨慧感慨，你来我往间不仅增强了凝聚力(níngjùlì)，还增进了感情，“很多(hěnduō)深居简出的老人，都趁机走亲访友。” 然而(ránér)，就在几年前，虽(suī)得到了一定的帮扶，但新溪村组织能力弱(ruò)、遗留问题多、自然禀赋差等“老大难”问题仍未从根本上解决，内生动力仍未有效激发。 改变，还(hái)得从两年多前说起。 工作队入户走访。（资料图(tú)） 从“机关干部”到“自家(zìjiā)兄弟” 2023年5月17日，新(xīn)一批乡村振兴驻村(zhùcūn)工作队正式进驻新溪村。 “串串门、养养神、镀镀金，两年(liǎngnián)后(hòu)拍屁股走人。”说起刚入村时(shí)的状况，湖南省委办公厅乡村振兴驻麻阳新溪村第一书记、工作队队长范年东对村民们编的顺口溜记忆犹新。 “说实话(shuōshíhuà)，前期我们入户了解情况时，挺尴尬的。”对于村民不明所以扣上的“机关干部”标签，范年东说，交流中(zhōng)，部分村民要么爱搭不理(bùlǐ)，要么敷衍了事。 由于相关(xiāngguān)历史遗留问题，憋了一肚子怨气的村民滕久全更是“火力全开”，直接对工作队“开怼(kāiduì)”，当面拍桌子。 如何破？“用双脚丈量民情，以(yǐ)真心温暖民心。”三个月里，范年东带着队员对全村390户逐一走访慰问，把会议开在(kāizài)屋场院落，耐心细致地(dì)听取村民的诉求。 多个路段没有硬化，村民运送柑桔(gānjú)困难；六组残疾人陈四妹(chénsìmèi)家门前沟渠堵塞，雨季家里易遭灾；七组滕天华的孙子患上了(le)急性白血病，一家人一筹莫展；通七组的山路没有护栏，曾造成人员伤亡…… 没过多久，一份(yīfèn)村民们反映最强烈的“急难愁盼”民生实事清单摆在了工作队(gōngzuòduì)的案头。 路面硬化了(le)，河堤建好了，护栏安装了，难事破解了……随着村民获得感、幸福感、安全感的提升，工作队“机关干部”的标签也转变成(zhuǎnbiànchéng)了村民口中的“自家(zìjiā)兄弟”。 “一旦村民的(de)心结被打开、小农意识被松绑，内生动力就会被激发，乡村(xiāngcūn)治理中的诸多琐事也就迎刃而解。”两件乡村中常见的小事，让自嘲为“城里人”的范年(fànnián)东以及队员吴胜见识到主人翁(zhǔrénwēng)意识的强大力量。 吴胜介绍，修建河堤时，因场地有限，清理出来的一些淤泥破坏了一户村民的菜地。当(dāng)村民义正辞严要求赔偿时，其他村民都主动接茬：“给我们自己(zìjǐ)修河堤，你还计较(jìjiào)这些干嘛？破坏了多少蔬菜，明天去(qù)我家菜园摘就是。” 同样，因为一户村民常年在外务工，加之修路会占了他家门前(ménqián)土地，一直不(bù)同意施工，导致新溪村七组与凤凰县交界处(jiāojièchù)仍有60余米长的泥泞土路。 刚开始，大家抱着“事不关己高高挂起”的心态，不闻不问、不管不顾。当看到(kàndào)别的村组不仅道路硬化了(le)，还铺上(pùshàng)了沥青，安上了路灯，七组村民“坐不住了”。 “其他村民动之以情、晓之以理，尤其(yóuqí)是户主春节回来时发现村里(cūnlǐ)大变样，多年未解决的‘麻烦事’迎刃而解。”新溪村党总支(dǎngzǒngzhī)副书记滕建佑说。 以工代赈项目(xiàngmù)让村民在家门口就业增收。（资料图） 从“你干我看”到“一起(yìqǐ)干” “搞了一辈子工程项目，没想到(méixiǎngdào)项目还可以这么弄。”今年(jīnnián)59岁的新溪村村民滕生有很惊讶。 让滕生有(yǒu)这位“包工头(bāogōngtóu)”刷新认知的是新溪村创新开展的以工代赈项目。 2024年，省委办公厅驻村工作队争取到中央财政以工代赈资金350万元，用于支持新溪村开展河道清理整治、道路(dàolù)硬化(yìnghuà)等建设。 “过往，以工代赈项目都是由项目业主单位通过公开招投标确定施工方，由施工方组织实施。”范年东说，新溪村以工代赈项目最大的亮点，在于(zàiyú)项目采用(cǎiyòng)村民自(zì)建方式实施，通过组织村民采用会议民主议定、公开公示监督的方式决策项目建设各环节(huánjié)事项，这样能把更多利益留给(liúgěi)村民，实现项目由村民自建、自管、自用。 “采取村民(cūnmín)自建模式完成以工代赈项目，这(zhè)在全省还是第一次尝试。”范年东算了一笔账，项目完成后，参与项目建设的村民的劳务报酬就达115.5万元(wànyuán)，让村民在家门口就业增收。 作为新溪村村民(cūnmín)，又(yòu)是项目施工队队长，滕生有有着更为(gèngwéi)深刻的认知：“毕竟是建设自己的家园，还能获得一份工资，质量、进度、成本更不用说，因为我们大家都是‘项目负责人’。” 事实上，村民自建(jiàn)模式不仅让滕生有开了(le)眼界，更给包括滕生有在内的新溪村村民扶了精神上的“贫”。 何为精神(jīngshén)上扶(fú)了“贫”？那就是工作队的责任与真诚，让大家更加深刻地认识到，乡村全面振兴最终得靠内生动力，靠自己的双手。 “修建河堤时，因正值汛期(xùnqī)，为确保进度和质量，好几次即便下着大雨，我都看到范年东队长撑着雨伞，在河堤两岸巡查，生怕(shēngpà)堤坝被河水冲垮。”这份责任与细心，让滕生有打心底(xīndǐ)佩服。 同样，作为项目理事会理事长(lǐshìzhǎng)的滕建佑(téngjiànyòu)也(yě)颇有感触：“项目推进过程中，会不定期召开项目理事会或村民代表会议。由于之前我们懒散惯了，便出现开会迟到或早退现象，但工作队都是提前一刻钟就(jiù)到了会场(huìchǎng)。建设我们自己的家园，工作队比我们更上心，几次下来，我们也不好意思迟到或早退了。” “这些看似(kànshì)不起眼的小事，却潜移默化改变了我们懒散(lǎnsǎn)的作风，更从骨子里改变了我们混日子的思想。”滕建佑坦言，从之前的被动干工作，到现在主动想事、积极谋事(móushì)，工作队的影响显而易见。 作为一名“老村干部”，让滕建佑最欣慰的是，村民从(cóng)过往看热闹的“旁观者(pángguānzhě)”，转变成干“自家事”的“主人翁”，从之前的“你(nǐ)干我看”到现在“一起干”。 “这一转变不仅是基层治理(zhìlǐ)的突破，更是乡村可持续发展的内生动力。”滕建佑说(shuō)。 民族民间法文化博物馆(bówùguǎn)收集整理实物400多件，涵盖环境保护(huánjìngbǎohù)、婚嫁习俗等八个方面。 从(cóng)“塑形、铸魂”到唤醒“生长基因” 乡村振兴，既要“塑形(sùxíng)”，更要“铸魂”。 如果说，硬化道路、修建(xiūjiàn)河堤、发展产业等，是乡村振兴的“形”，那么深入挖掘优秀(yōuxiù)传统文化(wénhuà)，以文化人、以文育人，便是乡村振兴的“魂”。 位于新溪村文化广场旁(páng)，国内首座专题展示(zhǎnshì)民族民间法文化的博物馆就是最好的注脚。 2024年，一次(yīcì)偶然(ǒurán)的机会，工作队结识了怀化学院沅水流域民族文化博物馆馆长李晓明教授。李晓明长期从事民族学、文物与(yǔ)博物馆学研究，交流中，工作队了解到包括(bāokuò)麻阳在内的沅水流域有着丰富的民族民间法文化。 “走村入户间，以及在与村干部深入交流中，我认识到乡村治理与城市管理的差异(chāyì)。”差异何在(hézài)？范年东认为，乡村家族观念、“裙带”意识更强，因此，乡村治理中，老祖宗留下来的乡规民约有时可能(kěnéng)更管用(guǎnyòng)。 比如(bǐrú)一些琐事引发的邻里纠纷，如任其发酵，就(jiù)可能对簿公堂。类似事件，用一纸文书判决并不难，但不能真正解决问题(jiějuéwèntí)，甚至两败俱伤。 此时，老祖宗留下(liúxià)的乡规民约或能发挥作用，化干戈为玉帛。 为此，工作队与李晓明教授一拍即合，决定建设民族民间法(fǎ)文化博物馆，让民族民间法文化赋能乡村(xiāngcūn)振兴、推动乡村治理。 “今年4月，民族民间法文化博物馆正式开馆(kāiguǎn)，馆内收集整理实物400多件，涵盖环境保护、婚嫁习俗等八个方面。”在《侗族十八(shíbā)寨款约碑》拓片前，范年东说，这块立于(lìyú)1835年的碑文，是侗族18个寨子为(wèi)规范婚嫁礼仪约定的相关事项：聘礼，银十二两(shíèrliǎng)；媒礼，银一两二；定亲礼，肉一百二十斤；娶亲礼，酒(jiǔ)十二斤；回亲时间为六亲二晚，送亲回门二晚，亲至郎家四晚等。 面对现在有些地方的“天价彩礼(cǎilǐ)”，这些碑文能让村民(cūnmín)更懂彩礼需归于“礼”，而不是一味的攀比，婚姻更不可“商业化”。 “除(chú)有效保护外，我们更想发挥其文化(wénhuà)传播与教育功能，让更多人了解(liǎojiě)和热爱少数民族文化和民间法文化。”范年东说，乡村(xiāngcūn)振兴既要“塑形”，更要“铸魂”，这样才能唤醒大家的“生长基因”，为乡村全面振兴注入原动力。 据了解(liǎojiě)，为让博物馆“活起来”“火起来”，工作队还(hái)引进了专业的研学机构，让博物馆成为学生们研学的好去处。 “开馆两个月来，不少(bùshǎo)学生及村民都来博物馆打卡，学习祖辈们留下的治理智慧和处世哲学，在提升我们文化素养的基础上，对推动乡村治理、推进乡村振兴，肯定会产生(chǎnshēng)积极(jījí)效应。”滕建佑说。 见面笑脸相迎，集体的事主动积极(jījí)，鸡毛蒜皮的麻纱事几乎不再有(yǒu)……一个由村民自治的和美新溪已然成型。 采访的第一天，“包工头”滕生(téngshēng)有让我很意外。 一个长期与钢筋水泥打交道(dǎjiāodào)的“粗人”竟有如此情怀，在分别之际，为工作队创作了一首“打油诗”——《感谢(gǎnxiè)》。 更意外的是，读完“打油诗”之后(zhīhòu)，59岁的他(tā)竟眼含热泪，直言：“不好意思，我有点激动了。” 深入采访下来，又让我觉得这(zhè)所谓的“意外”，完全在情理之中。 采访村里几位老人时，因老人不会讲普通话，工作队队长范年东给我们当起了翻译(fānyì)；行走于村落，这是(zhèshì)谁家，家里基本情况如何，范年东都如数家珍；迎面碰到工作队，村民有说有笑；6月，即便已结束两年的驻村(zhùcūn)时光，对村里刚建成的食品加工厂，工作队仍不停(bùtíng)询问进展以及(yǐjí)市场对接情况…… 村民(cūnmín)的笑容就是最好的奖赏，现场的翻译就是最好的佐证。“脚上沾了多少泥土，心里就沉淀(chéndiàn)多少真情。”工作队正是以“初心”点亮(diǎnliàng)“民心”，用“真心”换取“振兴”，才赢得了村民的信任与认可。 苗岭深处的新溪村，正描绘着一幅新时代(shídài)的“富春山居图”，向着更加美好(měihǎo)的未来，进发。 执行策划：周逸峰 刘玉先(liúyùxiān) 报道(bàodào)团队：王诗颖 刘玉先 王嫣 吴公然 汪衡 谭苏昕(tánsūxīn) 秦楼 张必闻 朱丽萍 龚子杰 设计团队：谭文平 佘履安(shélǚān) 专题丨伴村成长——万千(wànqiān)变化在田间